作者：陳金龍

觀點(diǎn)提示

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，既遵循了馬克思主義基本原理，又結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義具體實(shí)踐、時(shí)代特征發(fā)展了馬克思主義基本原理，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性升華。

理論不能憑空產(chǎn)生，理論的形成需要思想源泉和文化土壤，只有繼承前人思想和人類優(yōu)秀文化成果，科學(xué)的理論才有可能形成和發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成自然也不例外。馬克思主義基本原理、毛澤東思想的精髓、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主體內(nèi)容、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理成分，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的理論淵源。這里只就馬克思主義與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之間的關(guān)系進(jìn)行探討。

以馬克思主義作為理論遵循的基礎(chǔ)

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論遵循和基本理論來源。習(xí)近平十分重視對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，十八屆中央政治局第11次、第20次、第28次、第43次集體學(xué)習(xí)，分別以歷史唯物主義基本原理和方法論、辯證唯物主義基本原理和方法論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論、當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響為主題。如此密集地將馬克思主義納入中央政治局集體學(xué)習(xí)的主題，表明習(xí)近平對(duì)馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與方法的推崇，對(duì)當(dāng)代世界馬克思主義思潮的關(guān)注和重視。2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，對(duì)馬克思主義的核心內(nèi)容、本質(zhì)特征、當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了科學(xué)概括，說明了馬克思主義具有生命力的緣由，彰顯了馬克思主義的理論魅力。2017年9月29日，在主持中央政治局第43次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步仍然具有不可替代的作用?！边@一認(rèn)識(shí)和定位，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的前提，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以馬克思主義作為理論遵循的基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含歷史唯物主義、辯證唯物主義的精華，堅(jiān)持了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)與人民立場(chǎng)，堅(jiān)守了共產(chǎn)主義理想社會(huì)的追求，發(fā)掘和拓展了馬克思主義世界歷史理論。

歷史唯物主義的遵循和發(fā)展

歷史唯物主義的核心是群眾觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。在習(xí)近平的心目中，人民群眾具有至高無上的地位。他指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉?！被谶@一認(rèn)識(shí)，習(xí)近平多次申明，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)；人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)；必須把人民放在心中最高位置。黨的十九大報(bào)告將“堅(jiān)持以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，遵循和發(fā)展了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，突出了人民的主體地位。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然引起上層建筑的變革。習(xí)近平在論述全面深化改革的重點(diǎn)時(shí)，引用馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的著名論斷作為理論支撐，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)其他方面改革具有重要影響和傳導(dǎo)作用，重大經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)度決定著其他方面很多體制改革的進(jìn)度，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用”。這是對(duì)歷史唯物主義觀點(diǎn)的發(fā)揮，彰顯了歷史唯物主義的當(dāng)代意義。

唯物辯證法的遵循和運(yùn)用

唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀辯證法是客觀辯證法在人類思維中的反映。習(xí)近平既強(qiáng)調(diào)唯物辯證法的學(xué)習(xí)，更重視唯物辯證法的運(yùn)用，闡釋了堅(jiān)持唯物辯證法的具體要求。他指出，“唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅(jiān)持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問題、處理問題。”習(xí)近平善于運(yùn)用唯物辯證法來認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的實(shí)踐問題。在詮釋新發(fā)展理念的貫徹落實(shí)時(shí)，習(xí)近平指出：“新發(fā)展理念的提出，是對(duì)辯證法的運(yùn)用；新發(fā)展理念的實(shí)施，離不開辯證法的指導(dǎo)?！绷?xí)近平要求堅(jiān)持系統(tǒng)的觀點(diǎn)、“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，善于把握發(fā)展的普遍性和特殊性、漸進(jìn)性和飛躍性、前進(jìn)性和曲折性，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一。這是對(duì)馬克思主義辯證法的遵循和運(yùn)用。習(xí)近平在闡釋全面深化改革的方法時(shí)，既強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì)，又主張摸著石頭過河；既要求整體推進(jìn)，又主張重點(diǎn)突破；既倡導(dǎo)膽子要大，又強(qiáng)調(diào)步子要穩(wěn)；既關(guān)注改革方案實(shí)施的速度，更關(guān)注改革方案實(shí)施的質(zhì)量。在浙江工作期間，習(xí)近平曾說，“唯物辯證法告訴我們，事物與事物之間都是彼此聯(lián)系、不可分割的。我們?cè)谕七M(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，如果孤立地、片面地、簡(jiǎn)單地看問題，就會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。”這也是馬克思主義辯證法的遵循和運(yùn)用。

共產(chǎn)主義社會(huì)理想的遵循和堅(jiān)守

按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，人的自由全面發(fā)展是人類發(fā)展的最高理想，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征。習(xí)近平指出，“按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，共產(chǎn)主義社會(huì)將徹底消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，實(shí)行各盡所能、按需分配，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展?！边@里表達(dá)了對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)理想的認(rèn)同與追求。也正因?yàn)槿绱?，?xí)近平十分強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義理想信念教育，將共產(chǎn)主義理想作為共產(chǎn)黨人的根本。他說：“革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。”黨的十八大以來對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)理想的重申，對(duì)人的自由全面發(fā)展的向往，表明了習(xí)近平對(duì)馬克思主義基本原理的遵循和堅(jiān)守。

馬克思主義世界歷史理論的發(fā)掘和拓展

在馬克思看來，資本主義的誕生不僅是社會(huì)生產(chǎn)方式的變革，而且推動(dòng)了歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。以往由于時(shí)代和認(rèn)知的局限，對(duì)于馬克思主義世界歷史理論關(guān)注不夠；隨著全球化時(shí)代的到來，馬克思主義世界歷史理論的當(dāng)代價(jià)值凸顯出來。在詮釋開放發(fā)展理念時(shí)，習(xí)近平指出，早在19世紀(jì)，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《資本論》等著作中，“就詳細(xì)論述了世界貿(mào)易、世界市場(chǎng)、世界歷史等問題。《共產(chǎn)黨宣言》指出：‘資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！R克思、恩格斯的這些洞見和論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)、邏輯、過程，奠定了我們今天認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的理論基礎(chǔ)?！绷?xí)近平不僅肯定了馬克思、恩格斯關(guān)于全球化的思想，而且基于世界歷史視野，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張。2017年1月18日，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部演講時(shí)明確指出：人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，為贏得和平與發(fā)展，“中國(guó)方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！边@一主張的提出，獲得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，并寫進(jìn)了聯(lián)合國(guó)的相關(guān)決議。

因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，既遵循了馬克思主義基本原理，又結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義具體實(shí)踐、時(shí)代特征發(fā)展了馬克思主義基本原理，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性升華，使馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出新的生命力、行動(dòng)力，也在世界上產(chǎn)生了新的感召力、影響力。

據(jù)中國(guó)教育報(bào)（作者系華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授）