在祖國(guó)西南邊陲的阿佤山腹地，有一個(gè)我國(guó)目前保存最為完整的原生態(tài)佤族村落——翁丁佤寨。翁丁位于云南省臨滄市滄源佤族自治縣，全村近300戶人家全為佤族。佤族是云南特有民族，全國(guó)共有41.6萬(wàn)人，滄源是佤族人口分布最多的縣，佤族人民直接從原始社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)，被稱為“直過民族”。
改革開放以來，翁丁佤寨憑借獨(dú)特的民族文化和原始村落的資源，大力發(fā)展旅游業(yè)，阿佤人民不僅走上了現(xiàn)代文明的康莊大道，也成為我國(guó)向世界展示佤文化的靚麗窗口。
1994年，高中畢業(yè)的李學(xué)文當(dāng)上了代課老師，1996年當(dāng)選為村長(zhǎng)，但村寨如何發(fā)展，年僅22歲的他一籌莫展。1996年，有電視臺(tái)到寨子里拍專題片。有人建議李學(xué)文保護(hù)好寨子的原始村落風(fēng)貌，時(shí)機(jī)成熟時(shí)可以發(fā)展旅游。
隨著云南旅游產(chǎn)業(yè)體制改革和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，云南旅游實(shí)現(xiàn)了從無到有、從小到大的歷史性飛躍。1998年11月，滄源佤族自治縣旅游局順勢(shì)成立?！鞍l(fā)展旅游勢(shì)在必行，但因當(dāng)時(shí)資金緊張，旅游部門只能動(dòng)員翁丁老百姓先保護(hù)好家園，加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生整治?！睖嬖纯h旅游發(fā)展局規(guī)劃股股長(zhǎng)施德華說。
在這期間，隨著改革開放的不斷深入和一系列民族政策的實(shí)施，阿佤山的經(jīng)濟(jì)逐步得到發(fā)展，老百姓開始把漏風(fēng)漏雨的茅草房頂改為石棉瓦。
要保護(hù)原始村落風(fēng)貌，就必須保留茅草屋頂。李學(xué)文開始動(dòng)員村民不要破壞傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。
“啥？這生活好了，還不讓掀茅草？”當(dāng)時(shí)，老百姓不理解也不支持李學(xué)文。其實(shí)，當(dāng)時(shí)政府對(duì)翁丁還沒有明確的規(guī)劃。李學(xué)文也捏了一把汗，“一是擔(dān)心縣里最終不支持，二是擔(dān)心火災(zāi)隱患?！?/span>
李學(xué)文一邊了解外界信息，一邊給村民做思想工作，“保護(hù)好我們的原貌，可以吸引更多人來寨子，成了景點(diǎn)以后，我們的收入也就增加了?！苯酉聛淼膸啄辏逭锛由w石棉瓦的村民不多。
2005年，滄源縣成立原生態(tài)民族村落保護(hù)與開發(fā)管理委員會(huì)，對(duì)翁丁進(jìn)行保護(hù)管理，并于2006年完成了旅游總體規(guī)劃。這一次，楊艾塊也明白，“除了發(fā)展旅游，更要把翁丁的原貌和佤文化保留下來?！庇谑?，他和李學(xué)文分頭行動(dòng)，動(dòng)員全寨保留茅草屋。
一個(gè)多月的時(shí)間，大會(huì)開了七八次，小會(huì)開了不下二十次，大伙的思想慢慢轉(zhuǎn)變。老黨員李艾改在一次開大會(huì)時(shí)說，“只要為了寨子的發(fā)展，我們就跟著干?！边@一舉動(dòng)給村民們帶了頭。
不過，還有村民疑慮：換回茅草房有沒有補(bǔ)償？漏雨怎么辦？商討過后，政府決定免費(fèi)提供茅草片，每戶還有一定的補(bǔ)償，同時(shí)答應(yīng)村民可以在石棉瓦上蓋茅草片，寨子里一片忙碌。
從2004年起，滄源佤族自治縣按照規(guī)劃有步驟地對(duì)翁丁進(jìn)行保護(hù)開發(fā)建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，如今已建成游客服務(wù)中心、旅游廁所、攝影客棧、民俗活動(dòng)廣場(chǎng)等，游客行得便、住得安。
翁丁佤寨憑借“最后的原始部落”吸引了不少海內(nèi)外專家學(xué)者和游客慕名而來。不少村民也從中享受到了發(fā)展旅游帶來的紅利，村民們沒想到唱唱跳跳也能賺到錢。
翁丁在2006年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄后，當(dāng)年就接待游客3萬(wàn)人。為了適應(yīng)旅游的發(fā)展，村委會(huì)成立“旅游公社”，實(shí)行“登記工分、按勞分配、多勞多得”的分配機(jī)制，鼓勵(lì)和發(fā)動(dòng)群眾參與旅游景區(qū)開發(fā)、建設(shè)和管理。
“這不就是人民公社時(shí)期的工分制嗎？”村民一下子炸了鍋，大家都在議論，是不是又要回到“大鍋飯”時(shí)代？村干部又挨家挨戶解釋：這和“大鍋飯”不一樣，游客多了，就需要我們接待、表演節(jié)目、開展傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，大伙輪流值班，既有收入，也不耽誤種莊稼。
“村寨里每個(gè)人參與的活動(dòng)，都會(huì)有相應(yīng)的工分，再根據(jù)旅游收入折算成個(gè)人收入。”楊艾塊說，全寨子村民被分為若干小組，小組輪流值班掙工分。如今，參加迎賓、拉木鼓、文藝表演的群眾，每人每天最低有45元的收入。
村民李宏負(fù)責(zé)村寨的治安，他妻子多才多藝，參加了文藝表演隊(duì)，只要游客一到，她便歡快起舞，臉上洋溢著幸福。
李宏家還開著客棧，賣著自家做的民族服裝、挎包、毯子，以及茶葉、臘肉等農(nóng)副產(chǎn)品。“以前家里連件像樣的家具都沒有，出門靠腿，現(xiàn)在日子好過了，家家都有摩托車，都添了新家具?！被貞浲簦詈旮锌H多。
如今的翁丁，不光是旅游景點(diǎn)，還成了影視基地，在這里已經(jīng)拍攝了3部電視劇?！叭绻麤]有改革開放，翁丁的聲譽(yù)也就飄不出阿佤山?！睏畎瑝K說，真沒想到，發(fā)展旅游成為了村民的主要收入來源。李學(xué)文也很欣慰自己多年前的堅(jiān)持。
目前，翁丁已自主培育了一批導(dǎo)游、歌舞表演、旅游特色商品開發(fā)、住宿餐飲服務(wù)隊(duì)伍，發(fā)展特色佤族織錦手工作坊12戶、農(nóng)家客棧15家。2017年，翁丁累計(jì)接待游客22.55萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入902.19萬(wàn)元，人均增收3000元左右。
為更好地發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，解決好翁丁佤寨的生態(tài)保護(hù)與旅游開發(fā)、人口發(fā)展與創(chuàng)業(yè)就業(yè)、發(fā)展空間不足與可持續(xù)發(fā)展的問題，滄源佤族自治縣在保護(hù)翁丁原始部落古建筑的基礎(chǔ)上，選址建設(shè)翁丁新村，讓核心區(qū)的村民搬入，以解決生態(tài)旅游和群眾對(duì)美好生活的向往與居住條件矛盾的問題。
如今，楊艾塊和其他村民已陸續(xù)搬入新居，他每天會(huì)踱上一會(huì)兒步，來到生活了70年的寨子，看看這座記錄了佤族過去與未來的天然歷史文化博物館，聽到《阿佤人民唱新歌》時(shí)，他仍會(huì)心潮澎湃，跟著吟唱。他說，走進(jìn)新時(shí)代，村民的生活越來越好，日子越來越甜，阿佤人民再唱新歌。
越是民族的，就越是世界的。佤族文化已由村民的“自?shī)首詷贰辨幼優(yōu)樽呦蚴澜绲撵n麗名片，翁丁佤寨已成為世界了解佤族文化的重要窗口。近年來，滄源佤族自治縣大力發(fā)展以佤文化為重點(diǎn)的生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)，在翁丁佤寨實(shí)施“旅游＋脫貧”發(fā)展模式，支持和鼓勵(lì)村民圍繞旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展來就業(yè)創(chuàng)業(yè)，拓展增收致富渠道。
村委會(huì)主任李華說，接下來，他們還有兩個(gè)更大的目標(biāo)：帶領(lǐng)寨子里的建檔立卡貧困戶早日脫貧，與全國(guó)各族人民一道，砥礪前行，過上小康生活；另一個(gè)就是要在國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)前再加個(gè)“A”，發(fā)展好旅游，讓更多的村民從佤山機(jī)場(chǎng)坐上飛機(jī)，到外邊的世界看看。
來源：云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)